들어가는 말

꿈을 멋지고 즐겁고 자연스럽게 구현하고 싶은가? 그러면 <도덕경>을 읽어라

천도(天道), 인도(人道), 치도(治道)로 구성된 <도덕경>

커뮤니케이션학자가 어째서 도덕경을 

1장 도(道)를 도라고 하면 늘 그런 도가 아니다

2장 세상사람 모두가 아름답다고 여기는 걸 나도 아름답다고 아는데 이는 바람직하지 않다

3장 하고자 함이 없음(無爲)을 행하면 다스려지지 않는 바가 없다

4장 도가 텅 빈 채 작용해도 어떤 것도 채우지 않고, 만물의 본원이고, 마치 있는 것 같다

5장 말이 많으면 자주 곤경에 빠져(多言數窮) 풀무처럼 가운데를 지키는 것만 못하다

6장 그윽한 암컷의 문(玄牝)을 일러 천지의 뿌리라고 한다

7장 성인은 사사로움(私)이 없어 오히려 사사로움을 이룰 수 있다

8장 최고의 선(上善)은 물과 같다

9장 공을 이루면 물러나는 게 하늘의 도(天道)이다

10장 도무위자연에 따른 성인의 그윽한 덕(玄德)

11장 유(有)로 이로움(利)이 되고 무(無)로 쓰임(用)이 된다

12장 성인은 감각활동을 버리고 생명활동을 취한다

13장 몸을 천하로 삼아서 소중히 여겨야 그대에게 천하를 맡길 수 있다

14장 옛날 도의 시초가 도의 핵심(道紀)이다

15장 도를 지닌 사람은 스스로 채우지 않아서 자신이 닳아 해어져도 새롭게 이룬다

16장 만물이 나란히 일어나는 것으로써 오히려 만물이 돌아오는 것을 본다

17장 최상의 지도자는 아랫사람이 그가 있다는 것만 겨우 안다

18장 큰 도(大道)가 행해지지 않아 인의(仁義)가 생겨난다

19장 총명함을 차단하고 지혜를 버려야 백성의 이로움이 백배가 된다

20장 배움을 끊어야 근심이 사라진다

21장 큰 덕의 모습(孔德之容)은 유독 도를 따른다

22장 구부려져야 바로 그 때 온전해지고 휘어져야 바로 그 때 펴진다

23장 자연은 말이 적다(希言自然)

24장 발꿈치를 들면 오래 서 있지 못하고, 가랑이를 벌리면 오래 걷지 못한다

25장 뒤섞여서 이루어진 사물이 있었는데 천지보다 먼저 생겨났다

26장 무거움은 가벼움의 뿌리가 되고 안정됨은 조급한 것의 군주가 된다

27장 착한 행실은 흔적을 남기지 않는다

28장 수컷을 알고 암컷을 지키면 천하의 개울이 된다

29장 성인은 심함(甚), 지나침(奢), 대단함(泰)을 물리친다

30장 도(道)로 군주를 돕는 사람은 무력으로 천하를 강제하지 않는다

31장 병기는 상서롭지 못한 기물이어서 군자의 기물이 아니다

32장 도는 늘 이름이 없다(道常無名)

33장 남을 알면 총명하지만 자신을 알면 사리에 밝다

34장 큰 도(大道)에선 물이 넘쳐흐른다

35장 큰 도를 지키면 세상사람들이 오간다

36장 부드럽고 약한 것이 굳세고 강한 것을 이긴다

37장 도(道)는 늘 하고자 함이 없는데도 이루지 못하는 게 없다

38장 높은 덕(上德)을 지닌 사람은 덕이 없음으로 덕이 있다

39장 하늘은 하나(道)를 얻어서 맑고, 땅은 하나를 얻어서 안정되었다

40장 만물은 유(有)에서 생겨났고, 유는 무(無)에서 생겨났다

41장 밝은 도(明道)는 어두운 것 같다

42장 도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다

43장 천하에 지극히 부드러운 것이 지극히 단단한 것을 헤쳐 나간다

44장 명예와 몸 가운데 어느 것과 더 친한가?

45장 정사가 간명해서 번거롭지 않아야 천하를 바로 잡는다

46장 만족을 아는 만족이 변함없는 만족이다

47장 성인은 행하지 않고도 알고, 보지 않고도 밝아지고, 하지 않고도 이룬다

48장 학문을 익히면 날마다 더하고, 도를 익히면 날마다 덜어진다

49장 성인은 상심(常心)이 없기에 백성의 마음을 자신의 마음으로 삼는다

50장 삶을 잘 보양하는(攝生) 사람에겐 죽임을 당할 만한 곳(死地)이 없다

51장 현덕(玄德)이란 무엇일까?

52장 작음을 보는 게 참 밝음(明)이고 부드러움을 지키는 게 참 굳셈(强)이다

53장 큰 길이 아주 평탄해도 백성은 평탄하지 않은 샛길을 좋아한다

54장 잘 세우면 뽑히지 않고, 잘 껴안으면 떨어져 나가지 않는다

55장 감추고 나타내지 않을 뿐 갓난아이의 덕은 지극하다

56장 아는 자(知者)는 말하지 않고, 말하는 자(言者)는 알지 못한다

57장 일을 하지 않음으로써 천하를 손에 쥔다

58장 정사가 느슨하면 백성이 순박하고 돈후해진다

59장 오래 살고 멀리 보는 도

60장 큰 나라를 다스리는 건 작은 생선을 삶아서 요리하는 것과 같다

61장 큰 나라는 강의 하류와 같아 천하의 만남 터이자 천하의 암컷이다

62장 도는 만물의 아랫목이다

63장 천하의 어려운 일은 반드시 작은 일에서부터 비롯된다

64장 성인은 하고자 함이 없기에 실패하지 않는다

65장 지혜로 다스리는 것은 나라를 해치는 짓이다

66장 강과 바다가 수많은 골짜기의 왕이 되는 건 자신을 잘 낮추어서이다

67장 자애로움(愛), 절제(儉), 감히 나서지 않음(不敢爲)이다

68장 군인의 다투지 않는 덕(不爭之德) 69장 군사를 일으켜서 서로 싸우는 경우 슬퍼하고 애절한 쪽이 이긴다

70장 성인은 누더기를 걸쳐도 옥을 품는다

71장 알아도 모르는 척 하는 게 최상이요, 모르는데 아는 척 하는 게 병이다

72장 외경한 덕을 두려워하지 않아야 외경한 큰 덕에 이른다

73장 과감함에 용감하면 죽고, 과감하지 않음에 용감하면 산다

74장 사형을 관장하는 자를 대신해 사람을 죽이면 큰 목수를 대신해 나무를 자르는 격이다

75장 무위(無爲)에 따른 군주의 삶이 높고 귀한 군주의 삶보다 지혜롭다

76장 사람이 살아선 부드럽고 약하지만 죽어선 굳세고 강하다

77장 하늘이 행하는 도는 마치 활을 당기는 것과 같다

78장 굳세고 강한 것을 공격하는데 물보다 더 나은 게 없다

79장 덕이 있으면 증서를 관리하고 덕이 없으면 세금을 관리한다

80장 나라를 작게 하고 백성의 수를 적게 하라

81장 미더운 말(信言)은 아름답지 않고, 아름다운 말(美言)은 미덥지 않다